在中国的传统文化里，有一种玄之又玄的存在，信它的人对此非常痴迷，不信它的人对此嗤之以鼻，它就是“风水”。

　　风水在我国有着悠久的历史，据说早在周朝起便已经存在了，还有著名的《周易》一书，后世之人更是对此深信不疑，唐朝时期还出现了袁天罡、李淳风这样的大师。

　　如今，风水师这一职业依旧广泛存在，江西省的三僚村，有着400多名风水师，堪称“中国风水第一村”，据说有的风水师可以年入百万，这究竟是真是假？风水一说到底该如何理解？

　　风水一词，指的是宅基地、坟地等处的地势、形势，包括山川河流的走向等，自古以来，人们都普遍认为风水可以决定一个家族的兴衰，因此对于风水特别的看重。

　　早在上古时期，如商周朝代，朝廷都有固定负责占卜的巫师，他们通过使用龟甲占卜，来判断是否出征、祭祀等，周朝时期还诞生了《易经》《易传》这样的专门解释卦象和爻辞的书籍，可以说是我国最早的风水类资料。

　　在封建时代，人民生产资料匮乏，科学不发达，先民出于对无法解释的自然现象产生迷惑，逐渐诞生了对神灵的崇拜，这种思想代代流传，久而久之形成了风水学。

　　简而言之，风水学就是古代的人们为了躲避灾祸，结合自然现象所采取的一种达到趋利避害目的的手段。

　　风水学说诞生后，一度受到人们的追捧，这给了风水学迅速发展的机会，几百年后，风水已经成为了民间普遍使用的一种手段，风水师的职业也顺理成章地出现了。

　　随着时代和科学的发展，风水学说逐渐淡出了人们的视野，但在如今绝大部分的农村地区，依然有着风水师的存在，江西兴国县三僚村就是一个以盛产风水师而闻名的村落。

　　三僚村规模不大，根据2020年人口统的数据表明，全村只有5800余人，但是却有着超过400名风水师，几乎每一户人家都有一名成员从事风水师的职业。

　　可以说三僚人什么都可以不会，但唯独不能不会测算风水，这样的传统得益于三僚村有着超过一千年的风水文化。

　　早在唐朝时期，三僚村就走出了一名风水大师，他名为杨筠松，是唐末时期风水学说的代表人物，著有《撼龙经》等传世风水名著，后世的不少风水著作都以他为宗，可见他的影响之深远，如今的三僚村里，还有着供奉他的杨公祠。

　　除了杨筠松外，唐朝时期这里还有一名风水大家曾文灿，他可以说是杨筠松的徒弟，曾受其指导而悟出堪舆大道，是一名著名的风水大师，著有《寻龙记》等风水书籍。

　　三僚村的祖祖辈辈们几乎都掌握着一定的风水本领，逐渐地也就形成了一个远近闻名的风水村落，如今的三僚村村口的牌坊上，就写着“风水文化第一村”的字样。

　　打响了这张名片后，三僚村吸引了很多慕名前来的游客，特别是一些达官显贵，不惜高价来聘请风水师，为自己的家族和祖坟测算风水，其中的佼佼者，甚至能够凭借测算风水实现年入百万。

　　有一句话不是这样说的嘛：越是富贵和掌权之人，越相信风水的存在。这些人为了保住手中的财富，会请来风水大师为自己家族祖地测算，不光是这些人，绝大部分农村地区的百姓们，也对风水深信不疑，这也是风水为何能够长久不衰的一个重要原因。

　　如今的三僚村，靠着风水文化这张名片，已经形成了庞大的产业链，旅游、民宿、餐饮等开遍了村子的每一个角落，还开办了风水学校，致力于培养年轻的风水人才。

　　不过从这里的风水学校走出的学生，普遍不太好“就业”，因为在大部分人的观念里，一个二十几岁的小伙子谈风水，给人的感觉就是四个字：不太可信。哪一个有名声的风水先生，不是年过半百、甚至七八十岁的老人？

　　此外，三僚村还致力于宣扬风水文化，举行了规模宏大的交流展览会，吸引全国各地的人们前来观摩研究。

　　同时三僚人也在风水中，融入了现代科学的一些知识，将风水变成一门兼具科学和古代智慧的学说，不再是一些人口中的封建迷信，这对于风水学的发展至关重要。

　　对于这个问题，并没有一个统一的看法，可以说风水是一种“唯心主义”，信则有不信则无，不过风水作为一种传承了千年的文化，即使它完全不可信，那也有它独特的历史文化价值。

　　况且三僚村的风水文化，已经受到了国家的认可，授予了“中国传统村落”的称号，而且如果我们鸟瞰一些城市的建筑物，就可以发现还是有不少建筑，在样式和构造上都有着风水学说的影子，如仿照太极图案建造的高楼等。

　　从现代科学的角度来看，风水其实并非是空口无凭，比如风水讲究房门的朝向和位置，从科学的角度来讲，会涉及到采光、地形等问题，会用到一定的地理知识。

　　风水在千年的发展中，也并非是完全的纸上谈兵，而是古代人民将自身的经验和智慧，融入到了其中，使得风水逐渐成为一门涵盖诸多门道的学说，其中蕴含着古人的智慧，并非是完全的封建迷信。

　　风水虽然固有门道，但风水师可就不一定了，打着看风水而招摇撞骗的骗子也不在少数，他们往往给自己编造一些超能力，打着破财消灾的幌子来行骗，正是利用了人们趋利避害的心理，实在是行业毒瘤。

　　中国人向来讲究家族观念、视死如视生，这样的理念给了风水学扎根的土壤，可以说只要有中国人在的地方，就有风水，毕竟从某种意义上来说，风水也是广大百姓的一种普遍信仰。